- والنَّآدَى، كحَبالَى،
- والنَّؤُودُ: الداهِيَةُ.
- والنَّأدُ، بالفتح: النَّزُّ، والحَسَدُ.
- نأدَهُ، كمنَعَه: حَسَدَهُ،
- و- الأرضُ: نَزَّتْ،
- و- الداهِيةُ فلاناً: دَهَتْهُ.
- و- الكَمْأَةُ: نَبَتَتْ.
- ج: أنْجُدٌ وأنْجادٌ ونِجادٌ ونُجودٌ ونُجُدٌ،
- وجمعُ النُّجودِ: أنْجِدَةٌ،
- و= الطريقُ الواضِحُ المُرْتَفِعُ، وما خَالَفَ الغَوْرَ، أي: تِهامَةَ، وتُضَمُّ جِيمُهُ مُذَكَّرٌ، أعْلاهُ تِهامَةُ واليَمنُ، وأسْفَلُهُ العِراقُ والشامُ، وأوَّلُهُ من جِهَةِ الحِجاز ذاتُ عِرْق،
- و= ما يُنَجَّدُ به البَيتُ من بُسْطٍ وفُرُشٍ ووسائِدَ،
- ج: نُجودٌ ونِجادٌ،
- و= الدليلُ الماهِرُ، والمكانُ لا شجَر فيه، والعُلْبَةُ، وشجرٌ كالشُّبْرُمِ، وأرضٌ بِبلادِ مَهْرَةَ في أقْصى اليَمنِ، والشُّجاعُ الماضِي فيما يُعْجِزُ غيرَهُ،
- كالنَّجِدِ والنَّجُدِ، (ككَتِفٍ ورجُلٍ)،
- والنَّجيدِ، وقد نَجُدَ، كَكَرُمَ،
- نَجَادَةً ونَجْدَةً،
- و= الكَرْبُ، والغَمُّ،
- نُجِدَ، كعُنِيَ،
- فهو مَنْجودٌ ونَجيدٌ: كُرِبَ،
- و- البَدَنُ عَرَقاً: سالَ.
- و= الثَّدْيُ، وبالتحريكِ: العَرَقُ، والبَلادَةُ، والإِعْياءُ.
- وهو طَلاَّعُ أنْجُدٍ وأنْجِدَةٍ ونِجادٍ والنِّجادِ، أي: ضابِطٌ للْأُمُورِ.
- وأنْجَدَ: أتى نَجْداً، أو خَرَجَ إليه، وعَرِقَ، وأعانَ، وارْتَفَعَ،
- و- السَّماءُ: أصْحَتْ،
- و- الرَّجُلُ: قَرُبَ مِنْ أهْلِهِ،
- و- الدَّعْوَةَ: أجابَها.
- والنَّجودُ من الإِبِلِ والأُتُنِ: الطَّويلَةُ العُنُقِ، أو التي لا تَحْمِلُ، والناقَةُ الماضِيةُ، والمُتَقَدِّمَةُ، والمِغْزارُ، والتي تَبْرُكُ على المكانِ المُرْتَفِعِ، والتي تُناجِدُ الإِبِلَ فَتَغْزُرُ إذا غَزُرْنَ، والمرأةُ العاقلَةُ والنَّبيلَةُ،
- ج: ككُتُبٍ. وعاصمُ بنُ أبي النَّجودِ، ابنُ بَهْدَلَةَ، وهي أُمُّهُ: قارِئٌ.
- والنَّجْدَةُ: القِتالُ، والشَّجاعَةُ، والشِّدَّةُ، والهَوْلُ، والفَزَعُ.
- والنَّجيدُ: الأَسَدُ.
- والمَنْجودُ: الهالِكُ. وككِتابٍ: حَمائِلُ السَّيْفِ. وككتَّانٍ: مَنْ يُعالِجُ الفُرُشَ والوسائِدَ ويَخيطُهُما.
- والنَّاجودُ: الخَمْرُ، وإناؤُها، والزَّعْفَرانُ، والدَّمُ. وكمِكْنَسَةٍ: عَصًا خَفيفَةٌ تُحَثُّ بها الدَّابَّةُ على السَّيْرِ، وعُودٌ يُحْشى به حَقيبَةُ الرَّحْلِ.
- والمِنْجَدُ، كمِنْبَرٍ: الجُبَيْلُ الصَّغيرُ، وحَلْيٌ مُكَلَّلٌ بالفُصوصِ، وهو من لُؤْلُؤ وذَهَبٍ أو قَرَنْفُلٍ في عَرْضِ شِبْرٍ، يأخُذُ من العُنُقِ إلى أسْفَلِ الثَّدْيَيْنِ، يَقَعُ على مَوْضِعِ النِّجادِ،
- ج: مَناجِدُ. وكمُعَظَّمٍ: المُجَرَّبُ.
- واسْتَنْجَدَ: اسْتَعانَ، وقَوِيَ بعدَ ضَعْفٍ،
- و- عليه: اجْتَرَأ بعدَ هَيْبَةٍ.
- ونَجْدُ مَريعٍ، ونَجْدُ خالٍ، ونَجْدُ عَفْرٍ، ونَجْدُ كَبْكَبٍ: مَواضِعُ.
- ونَجْدُ العُقاب: بِدِمَشقَ.
- ونَجْدُ الوُدِّ: بِبِلادِ هُذَيْلٍ.
- ونَجْدُ بَرْقٍ: باليَمامةِ.
- ونَجْدُ أجَأَ: جَبَلٌ أسْوَدُ لِطَيِّئٍ.
- ونَجْدُ الشَّرَى: ع.
- ونَجَدَ الأَمْرُ نُجوداً: وَضَحَ، واسْتَبَانَ. وأبو نَجْدٍ عُرْوَةُ بنُ الوَرْدِ: شاعِرٌ.
- ونَجْدَةُ بنُ عامِرٍ الحَنَفِيُّ: خارِجيٌّ، وأصْحابُهُ: النَّجَداتُ، مُحركةً.
- والمُناجِدُ: المُقَاتِلُ والمُعينُ.
- والنَّواجِدُ: طَرائِقُ الشَّحْمِ.
- والتَّنْجِيدُ: العَدْوُ، والتَّزْيينُ، والتَّحْنيكُ.
- والتَّنَجُّدُ: الارْتِفاعُ.
- وهُمْ يُناحِدونَنا: يَتَعَهَّدُونَنَا.
- والنَّدُّ: طِيبٌ م، ويُكْسَرُ، أو العَنْبَرُ، والتَّلُّ المُرْتَفِعُ، والأَكَمَةُ العظيمَةُ من طِينٍ، وحِصْنٌ باليمنِ، وبالكسر: المِثْلُ،
- ج: أنْدادٌ،
- كالنَّديدِ،
- ج: نُدَداءُ،
- والنَّديدَةُ ج: نَدائِدُ، وهي نِدُّ فُلانَةَ، ولا يقالُ: نِدُّ فُلانٍ.
- ونَدَّدَ به: صَرَّحَ بِعُيوبِهِ، وأسْمَعَه القَبيحَ.
- وليسَ له نادٌّ، أي: رِزْقٌ،
- وإِبِلٌ نَدَدٌ، محركةً: مُتَفَرِّقَةٌ،
- وأنَدَّها ونَدَّدَها.
- وذَهَبُوا أنادِيدَ وتَناديدَ: تَفَرَّقُوا في كُلِّ وجْهٍ.
- والتَّنادُّ: التَّفَرُّقُ، والتَّنافُرُ، ومنه: {يومَ التَّنادِّ}، وقَرأ بهِ ابنُ عَبَّاسٍ وجَماعَةٌ.
- ويَنْدَدُ: ع، ومَدينةُ النبي صلى الله عليه وسلم.
- ونادَدْتُهُ: خالَفْتُهُ.
- وعبَّاسٌ النَّرْدِيُّ: روى عن هارون الرشيد.
- و- فلاناً: عَرَفَهُ مَعْرِفَةً،
- و- بالله، اسْتَحْلَفَ،
- و- فلاناً نَشْداً: قال له: نَشَدْتُكَ الله، أي: سألْتُكَ بالله.
- ونَشْدَكَ اللَّهَ، بالفتح، أي: أنْشُدُكَ بالله.
- وقد ناشَدَهُ مُناشَدَةً ونِشاداً: حَلَّفَهُ.
- وأنْشَدَ الضالَّةَ: عَرَّفَها، واسْتَرْشَدَ عنها، ضِدٌّ،
- و- الشِّعْرَ: قرأهُ،
- و- بِهِمْ: هَجاهُمْ.
- وتناشَدوا: أنْشَدَ بعضُهم بعضاً.
- والنِّشْدَةُ، بالكسر: الصَّوْتُ.
- والنَّشيدُ: رَفْعُ الصَّوْتِ، والشِّعْرُ المُتَناشَدُ،
- كالأُنْشُودَةِ،
- ج: أناشيدُ.
- واسْتَنْشَدَ الشِّعْرَ: طَلَبَ إنشادَهُ.
- وتَنَشَّدَ الأَخْبارَ: أراغَها لِيَعْلَمها.
- ومُنْشِدٌ، كمُحْسِنٍ: ع بينَ رَضْوى والساحِلِ، وآخَرُ في جِبالِ طَيِّئٍ.
- كنَضَّدَهُ، فهو مَنْضودٌ ونَضيدٌ ومُنَضَّدٌ.
- والنَّضَدُ، محركةً: ما نُضِدَ من مَتاعٍ، أو خِيارُهُ، والسَّريرُ يُنَضَّدُ عليه، والشَّرَفُ، والشريفُ، والناقةُ السَّمينةُ، كالنَّضودِ.
- والأَنْضادُ: الجمعُ،
- و- من القومِ: جَماعَتُهُمْ، وعَدَدُهُمْ،
- و- من الجِبالِ: جَنادِلُ بعضُها فوقَ بعضٍ،
- و- من السَّحابِ: ما تَراكَمَ وتَراكَبَ.
- والنَّضيدَةُ: الوِسادَةُ، وما حُشِيَ من المَتاعِ. وكقَطامِ: جبلٌ بالعالِيَةِ، ويُؤَنَّثُ، وتَميمُ تُجْريهِ مُجْرَى ما لا يَنْصَرِفُ.
- وانْتَضَدَ بالمكانِ: أقامَ.
- نَفاداً ونَفَداً: فَنِيَ وذَهَبَ.
- وأنْفَدَهُ: أفْناه،
- كاسْتَنْفَدَهُ وانْتَفَدَهُ،
- و- القومُ: فَنِيَ زَادُهُمْ ومالُهُمْ،
- و- الرَّكِيَّةُ: ذَهَبَ ماؤُها.
- ونافَدَهُ: حاكَمَهُ، وخاصَمَهُ.
- وانْتَفَدَهُ: اسْتَوْفاهُ،
- و- اللَّبَنَ: حَلَبَهُ.
- وقَعَدَ مُنْتَفِداً: مُتَنَحِّياً.
- وفيه مُنْتَفَدٌ عن غيرِهِ: مَنْدوحةٌ وسَعَةٌ.
- وتَجِدُ في البِلادِ مُنْتَفَداً: مُراغَماً ومُضْطَرَباً.
- كالتَّنْقادِ والانْتقادِ والتَّنَقُّدِ، وإعْطاءُ النَّقْدِ، والنَّقْرُ بالإِصْبَعِ في الجَوْزِ،
- وأن يَضْرِبَ الطائِرُ بِمِنْقادِهِ، أي: بِمِنْقارِهِ في الفَخِّ، والوازِنُ من الدراهِمِ، واخْتِلاسُ النَّظَرِ نحوَ الشيءِ، ولَدْغُ الحَيَّةِ، وبالكسر: البَطِيءُ الشَّبابِ، القليلُ اللَّحْمِ، ويُضَمُّ. وبضمتينِ وبالتحريكِ: ضَرْبٌ من الشجرِ، واحدَتُهُ بهاءٍ، وبالتحريكِ: جِنْسٌ من الغَنَمِ قَبيحُ الشَّكْلِ،
- وراعيهِ: نَقَّادٌ،
- ج: نِقادٌ ونِقادَةٌ، بكسرِهما، وتَكَسُّرُ الضِّرْسِ، وائْتكالُهُ، وتَقَشُّرُ الحافِرِ،
- و- من الصِّبْيانِ: القَمِيءُ الذي لا يَكادُ يَشِبُّ.
- وأنْقَدُ: كأَحْمَدَ، وقد تدخُلُ عليه أل: القُنْفُذُ.
- و"بات بلَيْلٍ أَنْقَدَ": لأنه لا يَنامُ الليلَ كُلَّه.
- والنِّقْدَةُ، بالكسر: الكَرَوْيَا.
- والأَنْقَدُ، بالفتح،
- والإِنْقِدانُ، بالكسر: السُّلَحْفاةُ.
- وأنْقَدَ الشجرُ: أوْرَقَ.
- وانْتَقَدَ الدَّرَاهِمَ: قَبَضَها،
- و- الوَلَدُ: شَبَّ.
- ونَوْقَدُ قُرَيشٍ: ة بِنَسَفَ، منها: الإِمامُ عبدُ القادِرِ بنُ عبدِ الخالِقِ.
- ونَوْقَدُ خُرْداخُنَ: ة، منها: محمدُ بنُ سليمانَ المُعَدَّلُ.
- ونَوْقَدُ سارَةَ: ة، منها إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ نوحٍ الفقيهُ.
- وناقَدَهُ: ناقَشَهُ.
- والمِنْقَدَةُ، بالكسر: خُرَيْفَةٌ يُنْقَد بها الجَوْزُ.
- ومالَكَ مُنَقْرِداً، أي: مُقيماً.
- و- البِئْرُ: قَلَّ ماؤُها.
- ونَكَدَ الغُرابُ، كَنَصَرَ: اسْتَقْصى في شَحيجِهِ،
- و- زَيْدٌ حاجَةَ عَمْرٍو: مَنَعَهُ إيَّاها،
- و- فُلاناً: مَنَعَه ما سألَه، أو لم يُعْطِهِ إلا أقَلَّه، وكعُنِيَ: كثُرَ سُؤالُهُ، وقَلَّ نائِلُهُ.
- ورَجُلٌ نَكِدٌ ونَكَدٌ ونَكْدٌ وأنْكَدُ: شُؤْمٌ عَسِرٌ، وقومٌ أنكادٌ ومَناكيدُ.
- والنُّكْدُ، بالضم: قِلَّةُ العَطاءِ، ويفتحُ، والغَزيراتُ اللَّبَنِ من الإِبِلِ، والتي لا لَبَنَ لها، ضدٌّ، عن ابنِ فارسٍ، والتي لا يَبْقى لها ولَدٌ، فَيَكْثُرُ لَبَنُها، لأنَّها لا تُرْضِعُ، الواحِدَةُ نَكْداءُ.
- وعَطاءٌ مَنْكودٌ: نَزْرٌ قَليلٌ.
- ونَكِيدى، بالفتح: مَدينةُ أبقْراطَ الحَكيمِ بالرُّومِ.
- وتَناكَدَا: تَعاسَرَا.
- وناكَدَهُ: عاسَرَهُ.
- ونَوادَةُ، كقَتادَةَ: ة باليمنِ، فيها قَبْرُ سامِ بنِ نوحٍ، عليه السلامُ.
- وتَنَوَّدَ الغُصْنُ: تَحَرَّكَ،
- ومنه: نَوَدَانُ اليَهودِ في مَدارِسِهِمْ.
- وبابُ نُوْنْدَ: مَحَلَّةٌ بِسَمَرْقَنْدَ، منها: أحمدُ النُّونْدِيُّ المحدِّثُ.
- نُهوداً: كَعَبَ،
- و- المرأةُ: كَعَبَ ثَدْيُها،
- كنَهَّدَتْ، فهي مُنَهِّدٌ وناهِدٌ وناهِدَةٌ،
- و- الرَّجُلُ: نَهَضَ،
- و- لعَدُوِّهِ: صَمَدَ لهم، نَهْداً ونَهَداً،
- و- الهَدِيَّةَ: عَظَّمَها،
- كأَنْهَدَها.
- والنَّهْدُ: الشيءُ المُرْتَفِعُ، والأَسَدُ،
- كالنَّاهِدِ، والكَريمُ، والفَرَسُ الحَسَنُ الجَميلُ الجَسيمُ اللَّحيمُ المُشْرِفُ، وقد نَهُدَ، ككَرُمَ،
- نُهودَةً، وقَبيلَةٌ باليمنِ، وبالكسرِ: ما تُخْرِجُهُ الرُّفْقَةُ من النَّفَقَةِ بالسَّوِيَّةِ في السَّفَرِ، وقد يفتحُ.
- وتَناهَدوا: أخْرَجوهُ.
- وأنْهَدَ الإِناءَ: مَلأَهُ، أو قارَبَ مِلأَهُ.
- وحَوْضٌ أو إناءٌ نَهْدانُ، أي: مَلآنُ لم يَفِضْ بعدُ، أو بَلَغَ ثُلُثَيْهِ.
- والمُناهَدَةُ: المُناهَضَةُ في الحَرْبِ، والمُساهَمَةُ بالأَصابعِ.
- والنَّهْداءُ: الرَّمْلَةُ المُشْرِفَةُ.
- والنَّهيدَةُ: لُبابُ الهَبيدِ يُعالَجُ بِدَقيقٍ.
- والنَّهيدُ: الزُّبْدُ الرَّقيقُ.
- ونُهادُ مئةٍ: نُهاؤُها.
- والنُّهودُ: المُضِيُّ على كُلِّ حالٍ.